城市雕塑記錄文化記錄歷史

　　埃及法老、復(fù)活節(jié)島石人、非洲木雕以及歐洲的古典雕塑，無(wú)不銘刻著這些民族的風(fēng)俗、習(xí)慣以及傳奇般的歷史文化。秦俑恢宏的陣勢(shì)、漢刻非凡的意向、唐塑雄渾的造型，體現(xiàn)了中華民族的造型智慧、有容乃大的中國(guó)精神。

　　“藝術(shù)之始，雕塑為先。”這是80余年前，梁思成在東北大學(xué)教授中國(guó)雕塑史課程時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話。他在美國(guó)、歐洲留學(xué)訪問(wèn)期間，流連于各大博物館，在西方列強(qiáng)從我國(guó)掠走的大量雕塑前久久徘徊，不忍離去，憾恨于“此最古而最重要之藝術(shù)，向?yàn)閲?guó)人多忽略。”他始料未及的是，今天，具有百年雕塑歷史的中國(guó)城市雕塑，已經(jīng)成為城市更新、城市建設(shè)、城市規(guī)劃的重要公共空間藝術(shù)形式。

　　城市雕塑，在西方被稱為公共藝術(shù)、環(huán)境雕塑、室外雕塑。建筑家吳良鏞在《中國(guó)城市雕塑50年》序言中曾提出“所謂城市雕塑，并不是一個(gè)很確切的概念。為了創(chuàng)造城市景觀，也可以稱之為景觀雕塑、城市環(huán)境雕塑等。多年來(lái)，‘城市雕塑’這一詞語(yǔ)已約定俗成，也就無(wú)需再去為它正名”。

　　雕塑工程的好壞能夠藝術(shù)地記錄城市歷史和文化最有效的方式，其特殊的藝術(shù)語(yǔ)言和強(qiáng)烈的感染力，在塑造城市形象、建立城市標(biāo)識(shí)、宣揚(yáng)城市品牌上，發(fā)揮著其他藝術(shù)形式不可替代的作用。“一座城市雕塑水平的高低，直接決定了這個(gè)城市的特色、城市的品位和城市的檔次。”文化部副部長(zhǎng)王文章說(shuō)：“國(guó)家興則城市興，城市興則城雕興，這是城市雕塑的主線。”

　　雕塑以及與之相關(guān)的技術(shù)、理念已經(jīng)發(fā)生了許多改變，而且這種改變還將繼續(xù)發(fā)生，特別是在科學(xué)技術(shù)極度發(fā)達(dá)的今天，藝術(shù)正在以一種前所未有方式和速度詮釋雕塑的本質(zhì)，美國(guó)費(fèi)城摩爾設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、英國(guó)皇家雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)際雕塑中心理事會(huì)主席保羅·哈巴德說(shuō)。而這些，在快速發(fā)展的中國(guó)，呈現(xiàn)得尤其鮮明。